OS ORIXÁS OU “DEUSES” VENERADOS (concepção dos nagôs)

OBATALÁ – o filho de OLORUM. O pai da humanidade (da nossa, é claro). UM ORIXALÁ, isto é, aquele que está acima dos Orixás, é um grande Deus.

Posteriormente, ou seja, aqui no Brasil, recebeu a designação de OXALÁ (termo que é uma contração do outro). Obs.: Já pela influência ou pressão do clero, foi identificado com o SENHOR DO BONFIM, da Bahia, o mesmo que JESUS. Isso foi o começo do chamado sincretismo ou similitude.

13

XANGÔ – Deus do Trovão, do Raio, ou seja, do fogo celeste. Dentro do sincretismo passou a ser assimilado a S. Jerônimo da Igreja.

OGUM – Deus do Ferro, da Guerra, das Demandas. Dentro do sincretismo passou a ser assimilado, ora a Santo Antônio (na Bahia), ora a S. Jorge, em outros estados.

OXOSSI – Deus da Caça, dos Vegetais etc. Dentro do sincretismo, passou a ser assimilado a S. Sebastião da Igreja.

YEMANJÁ – Deusa da ÁGUAS. Dentro do sincretismo, passou a ser assimilada à Nossa Senhora da Conceição, da Igreja (Nota 2 – Segundo uma lenda

corrente entre os nagôs, dos seios de Yemanjá a dona das águas – nasceram dois rios extensos, enormes, que se uniram, formando uma monstruosa lagoa. Do ventre dessa lagoa, nasceram todos esses Orixás, isto é, menos Obatalá, Ifá e Ibeji, que têm outras lendas, outros conceitos etc.)

IFÁ – O mensageiro dos “deuses”. O oráculo dos Orixás. O Adivinhador. DADÁ - Deusa dos Vegetais.
OLOKUM – Deus do Mar.
OKÔ – Deus da Agricultura.

OLOCHÁ – Deusa dos Lagos.

OBÁ – Deusa do Rio Oba.

AGÊ-CHALAGÁ – Deus da Saúde.

OIÁ – Deusa do Rio Níger.

CHAPANÃ – Deus da varíola, da peste etc.

OKÊ – Deus das Montanhas.

OGÊ-CHALUGÁ (com outro atributo), AJÁ ou Aroni, OXANBY ou Oxanin – os deuses da medicina – os que podiam curar etc

Voudon Virtual

Relembrei de um site V.V.V. que trem o uso da boneca vudu virtual

www.t0.or.at/vvv/


Visitam e testem

O Mal e a Magia Negra - Michael Bertiaux

O mal e a magia negra não podem exisitir, pois eles estão fora do Homem-Deus que morreu na cruz, que em sua morte na cruz destruiu o poder deminíaco e os seres demoníacos negativos para propiciar centros de resistência ao poder do mal para a Igreja Católica de Ghuedhe.

É verdade que para cada centro de poder nós podemos encontrar alguns espíritos que não são construtivos e alguns são destrtutivos. Entretanto, todos os espíritos são servidores de Ghuedhe e assim todos estão incluídos no seu plano para levar todos os seres ao Deus-Homem que morreu na cruz. Todos os Lóas são santos atribuídos à Familie Ghuedhe. É por isto que a Igreja Católica de Ghuedhe e o papa Negro são fontes de conquistas mágicas de bastante sucesso. Este é o caminho da Cruz

Voudon Gnostic Workbook- Michael Bertiaux

Houdon Gnostic - O Mal e a Magia Negra

Esta semana tive alguns insights que deveriam estar descritos no blog. Acabei por não fazê-lo.
Ao fazer uma pesquisa na net, acabei caidno num livro cristista Fui Um Deles, aonde além de uma coletanea de artigos disponiveis na net, principalmente sobre sistemas mágicos, do livro do JRR Abrahao, tem alguns pontos de interesse.

No trabalho de Bertiaux com Grimorie Ghuedhe existe uma despreocupação com quaisquer religioes materialistas e éticas profanas definidas como boas ou más, positivas ou negativas, e essa é a política no conjunto do trabalho do Vodum Gnóstico.

Enquanto iniciados do GG, o iniciado é verdadeiramente católico, membros da Igreja Católica de Ghuedhe, e assim o trabalho não fica limitado a conceitos criados pelo homem. Os Católicos de Ghuedhe se focam no verdadeiro ocultismo e na unidade gnóstica com Cristo-Leghba-Ghuedhe.

GNOSE KÓSMICA

GNOSE KÓSMICA
Um Seminário Experiencial de 3 dias com
DAVID BETH

Haverá um seminário no Brasil, em Curitiba, com David Beth, o Soberano Grande Mestre dos grupos ocultos Ordo Templi Orientis Antiqua (O.T.O.A.) e La Couleuvre Noire (L.C.N.), o qual é instrumental na formação do atual desenvolvimento do Sistema Vodum-Gnóstico. Enquanto Bispo Gnóstico Apostólico ele é o Patriarca da Ecclesia Gnostica Æterna (E.G.Æ.) e o Chefe da Fraternitas Borealis (F.B.). Ele é formado em História, tendo nascido e crescido na África e vivido também nos Estados Unidos e na Europa. Atualmente ele trabalha principalmente como escritor e palestrante e, quando não está viajando o mundo com fins esotéricos, encontra-se em Londres, na Inglaterra.

Em cada ser humano jaz latente um potencial oculto nas vastas regiões do inconsciente. Existe uma zona obscura na qual encontramos um potencial quase ilimitado, o qual nós podemos usar para nossa transformação espiritual, nosso trabalho criativo e nossas expressões mágicas. Esse espaço mágico foi conhecido e usado por vários mestres esotéricos e tem sido chamado, entre outras coisas, de “Méon” (Michael Bertiaux), “Nem-Nem” (Austin Osman Spare) e “Visão Esotérica” (Ludwig Klages).

Pouquíssimas pessoas ousam se aventurar nessas regiões ocultas e perigosas de seu universo espiritual e utilizar os potenciais fantásticos que estão a sua disposição. Nesse seminário nserá aprendeendido sobre a natureza desse poderoso reino e uso de técnicas mágicas e espirituais para adentrá-lo e utilizá-lo. Uma vez utilizado adequadamente ele pode levar a uma realização completa da “Gnose Kósmica”. E quando atingimos esse conhecimento completo do Kosmo e de quem somos, então nós podemos em verdade nos tornar o super-homem espiritual, a pessoa que tem total conhecimento de si e de seus poderes.

O seminário será nos dias 5, 6 e 7 de dezembro de 2008 na cidade de Curitiba, com vagas limitadas.

Para maiores informações entre em contato através dos seguintes emails: editora@cophnia.com.br ou asami@asami.com.br

Criação da OTOA

As técnicas e práticas que se descritas no Voudon Gnostic Workbook são o produto de um sincretismo realizado a partir de diversos elementos esotéricos do final do século passado que tiveram suas origens na Europa e Haiti.

Nos círculos ocultistas franceses daquela época, aparece a figura do Doutor Gerald Encause (Papus) que reuniu uma série de tradições esotéricas e ocultas de épocas anteriores: Martinismo, Rosacrucianismo, Gnosticismo e outras tendências iluministas que Encausse recebeu de distintos iniciados europeus. Dentro do círculo de Papus se encontrava um ocultista Haitiano, Lucien-François Jean-Maine, que havia sido consagrado Bispo Gnóstico no ano de 1899 por Tau Synesio. Lucien-François nasceu em 1869 em Leogane, Haiti e recebeu primeiro na França e depois na Espanha, importantes sucessões iniciativas e gnósticas, sendo que anteriormente no Haiti havia recebido as iniciações dos quatro graus do Vudu no templo de seu próprio pai em Leogane. Este rito esotérico do Vudu já funcionava no Haiti desde os anos da independência da França, tendo sido criado por Toussaiít-Louverture e derivava de tradições iluministas e cabalísticas francesas mescladas com as correntes esotéricas africanas trazidas pelos escravos negros ao Haiti.

Papus autorizou a Lucien-François Jean-Maine a formar sua própria ordem esotérica no Haiti e nas Antilhas de língua francesa. Contudo, Jean-Maine não pôde viajar ao Haiti até o ano de 1921. Neste ano ele criou a Ordo Templi Orientis Antiqua (O.T.O.A.) como um ramo Haitiano da O.T.O. já existente na Europa, em cuja liderança nesta época estava o famoso mago e ocultista Aleister Crowley.

VGW - Voudon Gnostic Workbook

Um dos livros mais cobiçados por um bom período, o VGW - Voudon Gnostic Workbook de Michel Bertiaux teve seu auge. Edição esgotada, haviam livros usados para serem adquiridos.

Consegui uma cópia xerox com um amigo, e avidamente comecei a ler e tentar entender o Hoodo Gnostico.

As dez primeiras lições são um questão à parte. Praticamente poderiamos classificar como um Grimório, aonde tomamos contato inicial com o mundo dos espiritos. Embora VGW descreve como um `pacto`, devemos entender que é um compromisso, assim como noutras ordens, é feito juramento.

Nos próximos capítulos, provavelmente, muitos irão se desliduir, pois encontramos algumas coisa bizarras e metafisicas dificeis de se avaliar.
Isto ocorre porque entendo que o livro é um caderno de exercícios. Precisamos ter algumas chaves para acessar e usar as informações do livro.

Todo o sistema de Jean- Maine e Bertiaux esta baseado num sistematização dos conhecimento gnósticos, através de leis espirituais. Vemos um aparente contraste com os textos gnósticos de Nag Hammadi. Esta coletanes de textos nos leva a pesnar num apanhado de idéias que pdoeriam levar pensar que nunca existiu um Sistema Gnóstico.

Ojas, Bertiaux e a Sombra de Jung

Lendo Bertiaux, ele nos informa que para adquirirmos Ojas, ou seja, a força mágica temos que incorporar os arquétipos do fundo do nosso inconsciente ao ego.

“Estes arquétipos tem certa similaridade com as entidades descritas nos "Mitos de Chutullu" e o "Necronomicon". Normalmente estão restritas por certas estruturas elaboradas pelo Alter-Ego ou Ego Transcendental, porém num dado tempo irão surgir das profundidades do inconsciente e aflorarem na esfera do Ego...

Estes arquétipos do inconsciente se unen aos do Alter Ego e se tornam uma única coisa, sendo que nunca podem aflorar desordenadamente no Ego. Já que o enredado trama que eles conferem deve ser conduzido como rebanho ao Ego e não como bestas monstruosas e amedontradoras.”

Absinto, Loucuras e Thujone

Após um século de proibiçã nos EUA, foi liberado a venda do Absinto.

A Fada Verde que porovacaria alucinações, tem como losna a erva base, que contém o Thujone, potencialmente psicodélico.

Dentro desta mística, até mesmo Marilyn Manson se tornou garoto propaganda da marca Mansinthe.

Você já bebeu?

Quem já bebeu cachaça com losna, sabe que o amargor e terrível.

Independente da discussão do efeito absinto, da sua potência ou não, entre artistas e loucos psicóticos, tem um alto teor alcoólico, com algumas

Marcas chegandoa 75 GL.

E daí ?

Nos ritos que envolvem os trabaljos com os Espiritos Afortunados do Hoodoo, descritos por Bertiaux, o uso do potencial do absinto,

Após a sua consagração poderá ser de valia.

Obs.: Sugiro que seja usado o mesmo processo para consagrar o óleo usado nos rituaid e iniciação prescritos pela LCN – la Colouvre Noire.

Hoodoo Gnóstico

As técnicas e práticas do Vudu Esotérico são o produto de um sincretismo realizado a partir de diversos elementos esotéricos do final do século passado que tiveram suas origens na Europa e Haiti.

Nos círculos ocultistas franceses daquela época, aparece a figura do Doutor Gerald Encause (Papus) que reuniu uma série de tradições esotéricas e ocultas de épocas anteriores: Martinismo, Rosacrucianismo, Gnosticismo e outras tendências iluministas que Encausse recebeu de distintos iniciados europeus. Dentro do círculo de Papus se encontrava um ocultista Haitiano, Lucien-François Jean-Maine, que havia sido consagrado Bispo Gnóstico no ano de 1899 por Tau Synesio. Lucien-François nasceu em 1869 em Leogane, Haiti e recebeu primeiro na França e depois na Espanha, importantes sucessões iniciativas e gnósticas, sendo que anteriormente no Haiti havia recebido as iniciações dos quatro graus do Vudu no templo de seu próprio pai em Leogane. Este rito esotérico do Vudu já funcionava no Haiti desde os anos da independência da França, tendo sido criado por Toussaiít-Louverture e derivava de tradições iluministas e cabalísticas francesas mescladas com as correntes esotéricas africanas trazidas pelos escravos negros ao Haiti.

Papus autorizou a Lucien-François Jean-Maine a formar sua própria ordem esotérica no Haiti e nas Antilhas de língua francesa. Contudo, Jean-Maine não pôde viajar ao Haiti até o ano de 1921. Neste ano ele criou a Ordo Templi Orientis Antiqua (O.T.O.A.) como um ramo Haitiano da O.T.O. já existente na Europa, em cuja liderança nesta época estava o famoso mago e ocultista Aleister Crowley.

O teósofo e ocultista norte-americano Michael Bertiaux, de ascendência francesa e residente em Chicago, viajou ao Haiti no ano de 1963 depois vários anos de estudos de Vudu. Nesta viagem, Bertiaux recebeu de Jean-Maine as iniciações do Vudu e fez contato direto com o Loa ou deus Haitiano Grand Legbha. Depois destas iniciações Bertiaux começou a trabalhar na criação de um sincretismo mágico a partir dos ensinamentos e práticas do Vudu e das tradições esotéricas ocidentais do Martinismo e Gnosticismo.

Cobras e Serpentes, Damballah e o Cósmico

Tanto Damballah como Ayida Hwedo tem como simbolos a serpente.
Este par de deuses representa, na sua forma primordial, representam a totalidade do universo,
interno e externo.

Ambos são um único ser que tem em si a polaridade, como Shiva-Shakti ou Hadit - Nuit.
A corrente mágica da Serpente, Damballah, e a que tem animado por tempos os antigos mistérios, desde a Atlantida,passando pelo Egipto, A India, Grécia, presente nos mistérios do Rosacrucianismo, Templarios, Escolas e Igrejas Ofiditas, tambem no Bon Po, thelema, etc

"E na plenitude de minha vida, esta contida a sabedoria,
a qual jaz enroscada como um serpente eterna nas produndidades do infinito.
Eu sou a serpente cósmica que não tem princípio ou fim, a serpente da Geneses e o Deus da Sabedoria. O mais poderoso entre os poderosos
o mais grand entre os grandes"